Take Time

      luangkan waktumu untuk Berpikir ,Karena berpikir adalah Sumber Kekuatan.

      luangkan waktumu untuk Membaca ,Karena membaca adalah Landasan Sikap Bijaksana.

      Luangkan waktumu untuk Bermain, Karena bermain merupakan Rahasia Awet Muda.

      Luangkan waktumu untuk Diam, Karena diam adalah Kesempatan Menuju Allah

      Luangkan waktumu untuk Peduli, Karena peduli adalah Kesempatan Membantu Sesama.

      Luanngkan waktumu untuk Mencintai dan Dicintai, Karena cinta adalah Anugerah yang Besar dari Allah.

      Luangkan waktumu untuk Bersikap Santun, Karena sikap santun adalah Jalan Menuju Kebahagiaan.

      Luangkan waktumu untuk Berdo’a, Karena berdo’a adalah Kekuatan Terbesar di Bumi.

BEBERAPA ALAMAT MENUJU KIAMAT

1.    Penaklukan  Baitul  Maqdis

Dari  Auf  bin Malik ra katanya ,Rosulullah  telah  berkata ,”Aku  menghitung  6  perkara  menjelang  hari  kiamat .”  Baginda  menyebutkan  salah  satu  diantaranya  ,yaitu  penaklukan  Baitul  Maqdis.”(HR .Bukhori)

2.    Zina Merajalela

“Dan  tinggallah manusia –manusia  yang  buruk  ,yang seenaknya  melakukan  persetubuhan  seperti  himar  (keledai)  .Maka  pada  zaman mereka  inilah  kiamat  akan  datang .”(HR. Muslim)

3.    Alat Musik Merajalela

“Pada  akhir  zaman  akan  terjadi  tanah  runtuh  , rusuhan  dan  perubahan  muka.”Ada  yang  bertanya kepada  Rosulullah,”wahai  Rosulullah bila  hal  ini  terjadi  ?”Baginda  menjawab ,”apabila  telah  merajalela bunyi-bunyian  (musik) dan  penyanyi-penyanyi  wanita.”(HR. Ibnu  Majah)

4.    Megahnya Masjid

“Diantara  tanda-tanda  telah  dekatnya  kiamat  ialah  manusia  bermegah-megahan  dalam  mendirikan  masjid.”(HR. An-Nasa’i)

5.    Munculnya  Kekejian, Memutuskan Kerabat  &  Hubungan  dengan  tetangga tidak baik

 “Tidak  akan  datang  kiamat  sehingga  banyak  perbuatan  dan  perkataan  keji,memutuskan  hubungan silaturohim  dan  sikap  yang  buruk  denagn  tetangga .”(HR .Ahmad  dan  Hakim)

6.    Banyak Orang Shalih yang meninggal Dunia 

“Tidak   akan  datang  hari  kiamat  sehingga  Allah  mengambil  orang-orang  baik  dan ahli  agama di  muka  bumi .Maka  tiada  yang  tinggal  padanya kecuali  orang-orang  yang  hina  dan  buruk  yang  tidak  mengetahui  yang   ma’ruf   dan  tidak  mengingkari  yang  mungkar.”(HR. Ahmad)

7.    Orang yang Hina Mendapat Kedudukan Terhormat

“Di antara  tanda-tanda  semakin dekatnya  kiamat  ialah  dunia  akan  di kuasai  oleh  luka’-luka’(orang  yang  bodoh  dan  hina ).Maka  orang  yang  paling  baik  ketika  itu  ialah  orang  yang  beriman  yang  diapit  oleh  dua  orang  mulia.”(HR. Tabrani)

8.    Hanya Mengucapkan Salam kepada Orang yang dikenal saja

“Sesunggauhnya  di antara  tanda-tanda  telah  dekatnya  hari  kiamat  ialah  manusia  tidak  mau  mengucapkan  salam kepada  orang  lain  kecuali  yang  di  kenalnya  saja .”(HR. Ahmad)

9.    Banyak Saksi  Palsu  yang malah  Menyimpan Kesaksian  yang benar

 “Sesungguhnya  sebelum  datangnya  hari  kiamat  akan  banyak  kesaksian  palsu  dan  di sembunyikan  kesaksian  yang  benar .”(HR .Ahmad)

10. Negara Arab menjadi Padang Rumput dan Sungai

“Tidak  akan  datang  hari  kiamat  sehingga  negeri  arab  menjadi  padang  rumput  dan  sungai-sungai.”(HR. Muslim). Contoh: Dubai  sudah  turun  salju  dan  Mina  terkena  banjir.

Menyemir Rambut dengan Warna Hitam bagi Wanita, bolehkah?

Oleh: Khodijah Mufidatun Tammah

            Allah Ta’ala menjadikan berbagai perhiasan yang dhohir maupun batin bagi seorang wanita untuk  menyempurnakan kecantikan dan kemolekannya. Diantara perhiasan yang ada pada diri wanita adalah rambutnya yang merupakan mahkota baginya.

            Namun Allah Ta’ala juga tetapkan dengan berjalannya waktu dan bertambahnya usia, rambut hitam dan indah itu memutih. Sebagian wanita tidak ingin kehilangan keindahan yang dimilikinya hingga berusaha mengembalikan warna hitam pada rambutnya yang telah memutih itu. Padahal Rasulullah r bersabda,

" لا تَنْتِفوا الشَّيْبَ ، فإِنه ما من مسلم يَشِيبُ شَيبة في الإِسلام ، إِلا كانت له نورا يومَ القيامة."

            “ Janganlah kalian mencabuti uban, tak seorang muslim pun memiliki uban, kecuali esok hari pada hari kiamat akan menjadi cahaya baginya.” (HR. Abu Dawud)[1]

            Oleh sebab itu, cara kita mempertahankan cahaya itu agar tetap memilikinya dengan mencelup atau menyemirnya dengan warna lain, dan hal ini disunnahkan, sebagaiamana sabda Rasulullah r. Beliau mengatakan:

 "إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم."

          “Kaum Yahudi dan Nasrani tidak menyemir rambut maka selisihilah mereka.” (HR. Bukhari dan Muslim)[2]

            Di atas disebutkan bahwa memakai warna hitam ketika menyemir rambut dilarang, mengapa? Oleh sebab itu akan dikaji dalam makalah ini tentang hukum larangan menyemir rambut dengan warna hitam, apakah ada faktor yang menyebabkan warna hitam dilarang? Apakah larangan itu mutlak di setiap keadaan? Kemudian adakah dalil yang menyebutkan larangannya? Mari kita kaji!

Hukum Menyemir Rambut

Menurut Syeikh Shalih Fauzan, mengenai hukum menyemir rambut adalah: jika rambut beruban maka disunnahkan untuk menyemirnya dengan warna selain hitam, dengan menggunakan inai, daun katam, warna kuning. Sebagaimana sabda Rasulullah Shallallahu 'alaihis Salam,

"إن أحسن ما غيرتم به الشيب: الحناء و الكتم."

          “ Benda yang paling baik digunakan untuk mengubah warna uban ini adalah hinna’ (daun pacar) dan katm (jenis tetumbuhan).” (HR. Tirmidzi dan Nasa’i)[3]

 Karena menyemir rambut dengan warna hitam sendiri tidak diperbolehkan, sebagaimana sabda Rasulullah r,

" غيروا هذا و اجتنبوا السواد "

“ Rubahlah uban dan hindari dengan warna hitam.” (HR. Ahmad)[4]

Lalu bagaimana jika menyemirnya dengan mencampur antara warna hitam dan inai? Tidak mengapa, karena yang diharamkan adalah warna hitam asli. Hal ini berlaku bagi laki-laki dan wanita. Namun jika selain uban maka dibiarkan, kecuali jika warna rambutnya jelek dan sulit diatur, maka boleh menyemirnya untuk menghilangkan warna jeleknya dengan warna yang sesuai. Keadaan lain, jika warna rambut asli juga tidak jelek, maka dibiarkan tetap asli dan tidak merubahnya, karena tidak menjadi alasan untuk mengubahnya. Kasus lain yang sekarang sudah biasa di kalangan masyarakat, yaitu menyemir rambut menyerupai gaya orang kafir dan kebiasaan asing, maka tidak diragukan bahwa hal itu diharamkan meskipun menyemirnya dengan satu gaya atau bermacam-macam gaya. Sebagaimana sabda Rasulullah Shallallahu 'alaihi,wasallam

"من تشبَّهَ بقوم فهو منهم."

          “Barang siapa yang menyerupai suatu kaum, maka dia bagian dari mereka.”(HR. Abu Dawud)[5]

Ada Apa dengan warna Hitam? Kenapa dilarang Menggunakannya?

Telah kita ketahui bersama bahwa menyemir rambut dengan warna hitam asli dilarang, mengapa? Para ulama’ telah sepakat bahwa hal itu mengandung unsur penipuan. Misalnya ada orang tua yang menyemir rambutnya dengan warna hitam supaya dianggap masih muda dan untuk menyembunyikan keasliannya, terutama pada waktu melamar. Demikian hal ini haram karena pemalsuan adalah haram. Bisa dikatakan juga, hal ini termasuk dari merubah ciptaan Allah Ta’ala.

Namun apakah pengharaman ini juga berlaku bagi seorang istri yang ingin berhias di depan suaminya? Tidak, seorang istri boleh menggunakan warna hitam baik untuk merubah warna asli rambutnya atau untuk menutupi ubannya, dengan catatan semiran hitam tersebut cocok dengan dirinya dan sesuai dengan  keaslian rambutnya. Yang demikian itu menjadi perhiasan untuknya dan membuatnya indah ketika dipandang, karena bersolek itu sangat dianjurkan bagi seorang istri untuk suaminya. Dalam hal ini tidak ada unsur penipuan terhadap suami, karena sebenarnya suami telah mengetahui umur istrinya dan tahu apa yang dilakukan istrinya untuk berhias di depannya. Tujuan seperti ini tidak dicela oleh syari’at dan merupakan rukhshoh bagi seorang istri. Sebagaimana yang disebutkan dalam kitab “al-Mughni” karya Ibnu Qudamah al-Hanbali,”termasuk keringanan dalam hal menyemir dengan warna hitam bagi seorang istri dengan niat berhias untuk suaminya.”

Namun bagi wanita yang belum menikah, mereka tidak boleh menyemir rambutnya dengan warna hitam maupun yang lainnya, supaya mereka terhindar dari syubhat penipuan terhadap laki-laki yang akan mengkhitbahnya, apalagi jika ia memiliki uban yang ia samarkan dengan semir tersebut, karena jika ia biarkan rambutnya masih dalam keadaan beruban maka si pelamar batal mengkhitbahnya. Hal ini bermakna ada penipuan atau jika ia merubah warna rambutnya dan ia menikah, kemudian suami mengetahui warna rambutnya yang asli, kemungkinan ini bisa menyebabkan suami mencerainya karena ia merasa telah ditipu.

Semir Modern

          Bagaimana dengan sekarang?  Zaman serba instan, banyak ditemukan produk semir modern yang mudah untuk digunakan dan mempunyai koleksi warna yang lebih banyak dan menarik, yang kita tidak mengetahui berasal dari apakah semir modern itu dibuat, dan pastinya di zaman yang serba instan ini tidak lepas dari bahan-bahan kimia. Dalam hal ini hukum asalnya adalah boleh, sebagaimana dalam kaidah ushul fiqih,

"ان الأصل في الأشياء الاباحة."

          “Sesungguhnya asal mula dalam segala sesuatu adalah dibolehkan.”[6]

Namun kebolehan di atas terikat syarat, menurut Dr. Ali bin Sa’id al-Ghamidi syarat-syarat itu adalah[7]:

1.      Tidak menyerupai kaum kafir, sebagaimana yang Rasulullah r sabdakan,

 "من تشبَّهَ بقوم فهو منهم."

          “ Barang siapa yang menyerupai suatu kaum maka dia bagian dari mereka.”(HR. Abu Dawud)[8]

2.      Tidak ada unsur penipuan, dan ini telah dijelaskan sebelumnya.

3.      Tidak menimbulkan lapisan baru pada kulit kepala ataupun rambut yang dapat menghalangi mengalirnya air ketika wudhu maupun mandi.

4.      Tidak menyebabkan dampak negatif bagi rambut. Biasanya semir rambut yang terbuat dari bahan kimia mempunyai efek samping, misalnya dapat menyebabkan berubahnya warna rambut, merontokkannya atau berpengaruh buruk pada kulit.

Oleh sebab itu, sebaiknya para wanita menjauhi berbagai merek semir modern, cukuplah menggunakan apa yang telah disunnahkan ( hinna’ dan katm). Jadi kesimpulan dari penjelasan di atas adalah menyemir rambut dengan warna hitam itu dilarang karena mengandung unsur penipuan, namun jika digunakan oleh seorang istri yang tujuannya ingin berhias di depan suami maka diperbolehkan.

Daftar Pustaka

Ahmad, Abu ‘Abdullah bin Muhammad bin Hanbal, Musnad Imam Ahmad bin Hanbal,  jilid: 12, (Muassatur Risalah, 1421 H/ 2001 M)

Asrof, Abi Muhammad bin Abdul Maqsud, Fatawa al-Mar’ah al-Muslimah, (Riyadh:      Adhwaus Salaf, 1429 H)

Kamal, Abu Malik bin Sayyid Salim, Fiqhus Sunnah lin Nisa’, (Kairo-Mesir: al-Maktabah at-Taufiqiyah, 2008)

Khallaf, Abdul Wahab, IlmuUshul Fiqih, (Semarang: DINA UTAMA, 1994 M)

Muhammad bin Futuh al-Hamidi, Jam’u baina Shohihain al-Bukhari wal Muslim, jilid: 3, (Beirut: Darun Nasr, 1423 H/ 2002 M)

Muhammad bin Shalih al-Utsaimin, Fiqhul Mar’ah al-Muslimah, (Kairo: Darul ‘Aqidah, 1428 H/ 2007 M)

Sulaiman., Abu Dawud bin Asy’ats as-Sijistani, Sunan Abi Dawud, (Beirut: Darul Kitab al-‘Arabi)

Zaidan, Abdul Karim, Al-Mufasshol fi Ahkamil Mar’ah, jilid: 3, (Beirut: Muassatur Risalah, 1420 H/ 2000 M)

---

[1] Fiqhus Sunnah lin Nisa’, Abu Malik Kamal bin Sayyid Salim, hal. 419.

[2] Al-Jam’u baina Shohihain al-Bukhari wal Muslim, Muhammad bin Futuh al-Hamidi, 3/60.

[3] Fiqhus Sunnah lin Nisa’, Abu Malik Kamal bin Sayyid Salim, hal. 419.

[4] Musnad Ahmad bin Hanbal, Abu ‘Abdillah Ahmad bin Muhammad bin Hanbal, 12/219.

[5] Sunan Abi Dawud, Abu Dawud Sulaiman bin Asy’ats as-Sijistani, 4/78.

[6] Ilmu Ushul Fiqih, Prof. Abdul Wahhab Khallaf, hal. 127.

[7] Fikih Wanita, Dr. Ali bin Sa’id al-Ghamidi,  hal. 413.

[8] Sunan Abi Dawud, Abu Dawud Sulaiman bin Asy’ats as-Sijistani, 4/78.